Papel Mag nace del choque entre lo físico y lo digital. Provee un escenario que fomenta la evolución cultural y exilia la degeneración progresiva. Recarga tu cerebro y descarga tus sinapsis. JOIN THE REVOLUTION!

“Consciousness serves as a sentient boundary between stimulation from the external physical or social worlds and the internal bodily world.”

“El estado consciente actúa como frontera sensible entre la estimulación física externa o el universo social y el mundo corporal interno.”

—Gerald C. Cupchik, Keynote: The Design of Emotion in Design And Emotion

El pueblo de Puerto Rico ha estado exasperadamente soportando una gran espera. Desde el viernes, 29 de junio de 2007, la compañía Apple Inc., junto con AT&T Wireless, lanzaron al mercado un revolucionario aparato electrónico llamado iPhone que ha causado una revolución y un fanatismo entre todo aquel que lo aprecia y añora tenerlo en sus manos. Desde el momento que lanzaron la noticia, en Puerto Rico personas proclamaban: “Voy a estar en fila desde las 4:00 a.m.”; “Ese aparto está brutal, tengo que tener uno”; “Yo me voy a comprar el de 16; en el de 8 no me cabe todo”; “Son medio caritos, pero que se chave, el teléfono ese está cabrón”, y así por el estilo.

“War has changed…”
- Solid Snake

“Weapons are not just tools of destruction they are also tools of perception.”
- Paul Virilio

Los robots han sido parte del imaginario cultural por mucho tiempo. Ya en la guarida del dios Hefesto, en La Ilíada se describen sirvientas mecánicas con capacidades humanas, “[Hefesto]… apoyado en dos estatuas de oro, semejantes a mujeres jóvenes, pues tenían inteligencia, voz y fuerza... Ambas sostenían cuidadosamente a su señor, y éste, andando, se sentó en un trono reluciente…” {Homero, Canto 18}. Estas eficientes y antiguas fembots ya trabajaban las delimitaciones de lo natural y lo artificial, además de la relación entre las categorías humano y lo no-humano. La palabra Robot tiene su primera mención en la obra teatral R.U.R {Robots Universales Rossum}, escrita por el checo Karel Čapek en 1920; el término viene del checo robota que significa trabajo o labor.

La práctica de sentarse temprano al amanecer a leer el periódico con una taza llena de café con leche y un pedazo de pan de teta con mantequilla se convierte en un ritual de deseos placenteros que se puede disfrutar en el presente sin la preocupación de ser espiados, ni invadidos. La relación directa entre los diferentes objetos mañaneros ocurre en extrema confidencialidad. El espacio que ocupa el cuerpo dentro de este escenario obtiene relevancia al acercar sus extremidades al papel que tizna, al recipiente caliente lleno de semillas molidas, coladas y dulces, a la suavidad sedosa de la teta de harina, a la fragancia del rocío, al trinar de reinitas y al haz de sol en el cachete.